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和而不同：天下大道的文化底蕴

当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，人类社会面临前所未有的挑战。当世界又一次站在历史的十字路口，党的二十大向世界呼吁：“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在。万物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各国行天下之大道，和睦相处、合作共赢，繁荣才能持久，安全才有保障。”

“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，语出《礼记·中庸》。这句中国经典，传承着中华传统的优秀文化，讲了几千年；展现着中国的文化自信和守正创新，要管一万年。

和而不同与“天下大道”

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。如此丰富的思想，一言以蔽之，就是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，就是“和而不同”。

和而不同，基于事物的差异性和多样性，是造就整体性和共同性、产生新东西的力量。“惟精惟一，允执厥中”，将不同的东西加以调和并使之平衡，才能致“和”而“共同”。“共同”与“同”内涵有别。“共同”是多因素的“和”的化合，而“同”只是单一事物的叠加。“和实生物，同则不继”。和而不同，才能万物并育、大道并行。

“和”的精神，是一种承认、一种尊重、一种感恩、一种圆融。“和”的特质，是和而不同、互相包容、求同存异、共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处；以共识求团结，和衷共济；以包容求和谐，和谐发展。“和”的方式，是一分为二基础上的合二为一，和而不同基础上的求同存异，良性竞争基础上的奋进创新，我为人人基础上的人人为我。“和”的哲学，是“会通”，既有包容，更有择优；既有融合，更有贯通；既有继承，更有创新，是一以贯之、食而化之、从善如流、美而趋之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”，和而不同乃万物之道。

和而不同这个哲学概念十分深刻又随处可见。“君子周而不比，小人比而不周。”古写的篆文“比”字，象形两个人完全一样，只跟与自己要好的人做朋友。什么事都以“我”为中心、为标准，这不是君子。

人类现代化呼唤的时代精神，可以在中华优秀传统文化的深厚积淀中重铸。这种重铸，既应该突出主导、主流，也应该强调和谐、合作，应该“和而不同”，避免“同则不继”；应该“去粗取精、去伪存真”。现实往往是“江南三月，杂花生树”，并非谁最美，谁就居于“至善至美”之不二法门；谁最“精”，其他的就皆在“去粗”之列；谁有影响，就不断膨胀，甚至走向极端；谁最霸道，就可以确立和裁定“基于规则的世界秩序”的“规则”。

和而不同与“文化自信”

和而不同也并非一味抱雌守弱甚至畏惧强暴。它以“文化自信”的大气，支撑着中华民族的志气、骨气和底气。

2022年10月12日，美国白宫发布新版《国家安全战略》，这是美国政府在国家安全领域的纲领性文件。其中竟然粗暴地妄称“中国是唯一一个既有重塑国际秩序的意图，又有日益增强的推进这一目标的经济、外交、军事和技术实力的竞争者”，“对国际和平与稳定构成了挑战”。美国从维护其霸权的逻辑和视角出发，对中国的和平崛起总不放心，对中国实力的日益增强尤其紧张，摆出一副要死心塌地“对着干”，以强暴行径对付中国的架势。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”。这个“国家安全战略”实无“战略”可言，只能越来越导致美国的“国家不安全”，也代表不了美国人民。

的确，中华民族正在势不可挡地实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，但我们明确地告诉世界也告诉美国，中国式现代化是走和平发展道路的现代化，是“己所不欲，勿施于人”的现代化，是“己欲立而立人，己欲达而达人”的现代化。与西方国家在现代化进程中长期奉行“国强必霸”的丛林法则和对抗性的零和博弈思维不同，和平发展是中国式现代化的重要特征。中华民族的血液中没有扩张胁迫、称王称霸的基因。恰恰相反，好战必亡、国霸必衰是中国人民信奉的箴言。新中国成立70多年来，我们从未主动挑起过一次冲突，从未侵占过别国一寸土地，从未发动过一场代理人战争，从未参加过任何一个军事集团，是全世界和平记录最好的大国。我们将坚持和平发展写入执政党党章，也是世界上唯一将和平发展写进宪法的大国。中国坚持不称霸、不扩张、不胁迫、不谋求势力范围，与各国和平共处，无疑是对全球战略稳定的重大贡献。当代中国既通过争取和平的国际环境来发展自己，又通过自己的发展来促进世界和平。中国走和平发展道路，不是为了说服谁、取悦谁、安慰谁，而是基于自己的基本国情和文化传统，基于全人类的根本利益和长远利益作出的正确抉择。

中国人民崇尚和而不同、以和为贵，也崇尚正义、不畏强暴。中华民族是具有强烈民族自豪感和自信心的民族。已经站起来、富起来并正在强起来的中国，以敢于斗争和善于斗争的精神，以坚定的战略定力和坚强的战略实力，去争取和维护和平。现在有人在中国周边磨刀霍霍，拼凑亚太版北约的对华包围圈，在台湾问题上切香肠、踩底线，甚至不惜擦枪走火、点火冒烟，叫嚣要准备和中国一战。

请记取前车之鉴。如果说上世纪五十年代的抗美援朝一战，我们在朝鲜半岛，以“钢少，气多”战胜了“钢多，气少”的美帝国主义；到了新世纪新时代，我们是“钢多了，气更足”，在家门口等着一切敢于来犯之敌。毛泽东当年的话，言犹在耳：“组织起来的中国人民，是不好惹的。如果惹翻了，是不好办的。”中国人民从来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民，过去没有，现在没有，将来也不会有。同时，中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流。“台独”势力胆敢以身试法，我们必将采取断然措施。外部势力胆敢玩火挑衅，我们必将迎头痛击。

和而不同与文化“守正”

党的二十大报告指出，我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。

当今世界正在经历百年未有之大变局，最突出的特征是充满不确定性。世界处在大变革的时代，动荡几乎涉及各个领域，构成历史发展的大趋势：新冠肺炎疫情的不确定性——全世界还在继续与疫情抗争；全球经济走势的不确定性——世界经济复苏乏力；全球地缘政治的不确定性——当前地缘政治紧张，正处于冷战结束后的危机聚焦时段；全球气候变化政策协调的不确定性——一些西方发达国家采取单边主义措施；全球治理体系调整存在不确定性——二战后形成的全球治理体系日益暴露出诸多弊病，深陷全球治理“赤字”……

在诸多不确定性中的确定性，就是以“和而不同”来“守正”。以往，决定国际秩序的主要因素是大国主导，甚至是霸权；如今，基于大国主导的国际秩序正在发生变化，随着多极化格局的形成，国际关系范式正在走向基于“命运共同体”的新秩序。命运共同体是和而不同基础上的“共享的未来”。以中国倡议的“共享的未来”为引领，构建一种新的世界秩序，必将给人类社会发展带来新的和平与稳定。

和而不同与文化“创新”

纵览世界近代史，一个国家、特别是一个大国的崛起，与“走和平发展道路”似乎难免冲突，“修昔底德陷阱”似乎言之有理。究其原因，文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的前奏曲。但随着这个前奏曲的变奏，随着西方现代化道路的延伸，不和谐的“现代性”噪音不断扩大，世界在变成一架“发疯的钢琴”。近代西方大国经济的发展，都是以工业化和城市化为基本模式，必然涉及对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场、对资源不断扩张的需求。近代，西方世界在崛起的过程中为满足这种需求，以坚船利炮、圈占土地和奴役他人来掠夺资源、薅取羊毛。这虽造就了西方世界近代以来的繁荣，也埋下了它与世界其他部分的仇恨。现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静。如果大家都心为物欲，连人类共同价值的底线都不遵守，世界如何和平安宁，发展又如何协调持续？

人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，新时代对人本主义的呼唤，需要对传统人本精神的继承吸收，发扬其积极成果，又革故鼎新。西方近代人本主义多强调作为个体的自由与权利，尊重人的本能欲望，虽然催生了迅猛发展的经济，但也造就了极端膨胀的个人。当西方文明以霸权的形式推行其价值观的时候，我们需要新型的人与社会的关系；当传统的工业文明发展导致生态危机的时候，我们需要新型的人与自然的关系；当西方文明过分强调物质、商业和市场利益的时候，我们需要新型的人与人的关系。这种新型关系的潮流，就是新文明复兴；这种新型关系的旗帜，就是新人文主义；这种新型关系的哲学，就是和而不同。

以“和而不同”来“创新”，中华优秀传统文化有助于建设人类文明新形态。中华民族是富于“人类正义心的伟大民族”，中国是一个“对于人类有较大贡献”的国家，中国共产党是“为人类进步事业而奋斗的政党”。在实现中华民族伟大复兴的进程中，我们高举人类命运共同体旗帜阔步前行，要使冷战思维成为历史，为推动人类可持续发展作出积极贡献。同时，也就为中华民族赢得和延长实现伟大复兴的战略机遇期。

结语

中华文化深深融入中国人民的骨子里和血液中，根植于中国人民的精神生活和物质生活。其生生不息、枝繁叶茂、百花齐放的秘诀，皆因有和而不同之“同”、合作共赢之“合”、美美与共之“共”。天下为公的大同理念，是中国建构“同心圆”的共识基础；民族复兴的家国情怀，是中国调动积极性的情感纽带；“允执厥中”的中道精神，是中国包容各种力量的方法原则；得道多助的政治理念，是中国汇聚人心力量的精神底色。昔称“紫气东来”，今有“和气东来”；人叹“文明冲突”，我有“和风西送”。“东来”的，是实现中华民族伟大复兴而生长、凝聚的自强不息、和实生物之“和气”；“西送”的，是推动构建人类命运共同体而呼唤、弘扬的厚德载物、协和万邦的“和风”。

上世纪四十年代，冯友兰撰写的“西南联合大学纪念碑”碑文云：“我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉、唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓周虽旧邦，其命维新者也。”

何为“亘古亘今，亦新亦旧”？为何“周虽旧邦，其命维新”？这就是，以和而不同奠定天下大道的文化底蕴——中国的文化自信与守正创新。